45. Исследования родословной царя Давида.
 

Вот, наконец, представился чудесный случай присоединиться к исследованиям важнейшего вопроса нашего времени, могущего изменить вектор всей истории человеческой цивилизации – о земной родословной Того, о Котором в Книге Откровение написано: «…вот, лев от колена Иудина, корень Давидов¹, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Откр.5:5), и пророк Михей говорит:"Которого происхождение из начала, от дней вечных" (Мих. 5:2).

Кроме личных просьб некоторых христиан в оказании помощи в этом вопросе я рассматривал различные позиции добровольных активистов-исследователей (преимущественно критиков христианства) через их публикации на сайте Всенародного Фронта Спасения Украины таких, как  Олекса РУСС  - «ПРАВДА ИЛИ ЛОЖЬ» от 2012/06/04, Председатель Президиума Русского антифашистского комитета Генерал-лейтенант Г.К. Дубров – «Заявление о признании Ветхого Завета Библии экстремистской литературой», обнаруженного на сайте так же в июне 2012 года, и подобных материалов.

Все эти и другие публикации побудили меня к исследованию данного щепетильного вопроса. Двухлетний перерыв от момента ознакомления с публикациями и моим ответом объясняется довольно просто: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл 3:1). Сегодня, в канун великого праздника Пасхи, Господь в одно мгновение открыл мне доступ к пониманию этого сложного и, вместе с тем, важного момента, просветляющего темные уголки нашего сознания. Истинно написано: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанн 8:12). При этом нам следует помнить, что написано в Библии относительно подобных рассуждений: "Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны" (письмо Титу 3:9).
 

Утверждения иудеев о том, что Иисус Христос не из их рода, соответствуют действительности. Такие выводы напрашиваются при детальном ознакомлении с некоторыми абзацами их бредового талмуда. И не только потому, что иудеи с каким-то непостижимым остервенением поливают Его грязью в своих никчемных опусах, называемых талмудом (комментарии к Торе – пятикнижью Моисея): «Иисус Христос находится в аду и варится в кипящей сперме, а все христиане варятся в кипящем деpьме, – Gittin 57a. Также мерзок и другой их опус – талмуд Эрубин 21б: «Сын мой, обращай больше внимания на слова писателей (раввинов в Талмуде), нежели на слова Библии, так как в словах Библии имеются лишь предписания и запреты; каждый же, отступающий от слов раввинов, заслуживает смерти. “...” Кто издевается над словами раввинов, тот будет терзаем в кипящих испражнениях». Мало того, эта нечисть еще и пригрожает нормальным людям со здоровой психикой: «Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью». (Sanhedrin 59a). Но это – уже другая история. Мы, в данном случае, ислледуем не талмуд, а Тору. Копаться же в их грязи почитаю за мерзость перед своим Творцом – все преступления иудеев-экстремистов и так совершенно очевидны, а потому и не требуют доказательств.

Подробный ответ на вопрос, был ли Давид иудеем, мы можем получить, исследовав ветхозаветные Книги Бытие и Руфь. Причем, начать поиск надо с Книги Руфи, и далее, углубимся в истоки родословной Давида до Иакова (Израиля) включительно, и даже до Авраама. Краткое изложение содержания Книги Руфь:

Всё началось в Вифлееме. Другое название – Ефрафа (поскольку было пять городов с названием Вифлеем, упоминаемое пророком Михеем в 725 году до Р.Х.): «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных». Начнем исследования поэтапно. Итак:

1) В иудейском городе Вифлееме жила семья некоего Елимелеха, надо полагать, иудеянина, как и его жена – Ноеминь, и их сыновья: Махлон и Хилеон. Они были коренными жителями Вифлеевма – т.н. ефрофянами. Жителей других национальностей и народностей в иудейском городе не было: иудеи не смешивались и не общались с ними.

2) В тот год случился в иудее голод. Вся семья пошла искать пропитания в соседнюю маовитскую землю. Там и умер Елимелех – глава иудейской семьи.

3)  Его сыновья, против иудейских обычаев, взяли себе маовитянских жен: Орфу и Руфь. Этот случай лишний раз наводит на мысль о том, что сыновья Елимелеха не являлись по природе иудеями, т.к. последним строго настрого запрещено смешиваться с другими нациями и вообще народами.

4)  История умалчивает о подробностях событий тех времен, но умерли вскоре и сыновья Елимелеха. Ноеминь осталась с двумя снохами – маовитянками.

5)  Ноеминь прослышав, что в иудее снова пошли урожайные времена, засобиралась на родину. Она стала упрашивать снох остаться на своей родине в домах своих умерших мужей. Вероятно, ей было не с руки приводить с собой в иудейский город иноплеменниц.

6)  Орфа согласилась остаться, а Руфь поклялась не оставлять престарелую Ноеминь ни при каких обстоятельствах и даже приняла иудейскую веру. Этим она окончательно расположила свою свекровь, и они вместе вернулись в Вифлеем.

7) По законам иудеи овдовевшую жену должен взять себе в жены ближайший родственник мужа – брат. Опускаю подробности этого дела.

8) После отказа ближайшего родственника, Руфь в жены взял другой, дальний родственник, тоже иудей-ефрафянин по имени Вооз, на полях которого она трудилась с утра до вечера, собирая колоски.

9)  У них родился сын Овид, который был отцом Иесея. От Иесея родился Давид. Вот таким образом Ноеминь и стала пра-пра-бабушкой будущего царя Давида.

Вывод первый:  Давид не являлся галахическим евреем. Тем более, он не мог быть иудеем. Иудеем его можно назвать по вере, как и в случае с Руфью, принявшей иудейство. Слово Божье говорит: «Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога (Рим.2:28,29)

Родословие самого Воза, вплоть до Давида, подробно изложено в Книге Руфь 4:18-22. Вооз был из рода Фареса. Род Фаресов:

Фарес – Есром – Арам – Аминадав – Наассон – Салмон – Вооз – Овид – Иессей - Давид.

             Теперь, рассмотрим, кто был сам Фарес – далекий предок Воза, Давида, в конечном итоге, Иисуса Христа . Подробнее о рождении Фареса изложено в Быт.38 – вся глава.

Если коротко, то жила в доме своего отца хананеянка Фамарь – жена Иудиного первенца (его имя Ир), который умер. Другими словами Фамарь доводилась Иуде невесткой. По существующим законам Иуда хотел отдать Фамарь за своего младшего сына Шелу, но тот был еще мал. А когда Шела вырос, то Фамарь НЕ БЫЛА ДАНА ему в жены, из-за чего, вероятно, она весьма сильно была огорчена.

Когда же умерла жена самого Иуды, то Фамарь решила хитрым путем все же утвердиться достойным звеном в семействе Иуды. Она переоделась в одежду блудницы и подстерегла идущего Иуду. Не открывая лица, она позволила, по его настоянию, войти к себе. Тот пообещал ей за эту утеху козленка из своего стада.

Фамарь, видать, была умной и прагматичной женщиной: она потребовала залога от Иуды до момента, когда он ей передаст через своего слугу козленка. Иуда дал ей в залог свою печать, трость и перевязь – всеми узнаваемые атрибуты, своего рода идентификационный код того времени в иудее.

Когда на третьем месяце стало заметно, что Фамарь беременна, все стали говорить, что она блудодейка, и это стало известно Иуде. Помним, что она числилась за его родом, и такое дело было для его семейства позором. Иуда приказал вывести её и сжечь.

Перед казнью Фамарь сказала, что беременна от того, чьи эти атрибуции. Иуда признал свои вещи и дело было закрыто: он взял её себе в жены. Именно от неё и родился Фарес.

Вывод второй:  в иудином роду появилась женщина не иудеянка, от которой произошли последующие поколения по Фаресу. Фарес так же не может, в данном случае, считаться галахическим евреем.

Углубляемся далее. Отцом Фареса был Иуда – один из двенадцати сыновей Иакова, которого Бог в Быт.35:10 переименовал в Израиля. Кстати, именно Иуда отговорил братьев во время охоты не убивать младшего брата Иосифа, а продать его проезжим мадиамским купцам-измаильтянам (арабам) за 20 серебренников (Быт. 37:26-28). И те продали Иосифа в Египет.

Иуда был сыном Иакова от жены Лии. У Иакова-Израиля было две жены и две наложницы. Подробнее в Быт. 35. Судя по содержанию Быт.35:16 и ниже, Израиль обосновался в Вифлееме (Ефрафе), когда у него уже дети, в т.ч. и Иуда, были взрослыми. Это видно из эпизода, когда первенец его Рувим залез в постель наложницы Израиля, когда последний был в командировке в соседней стране. Иуда же был четвертым после Рувима… т.е. все были взрослыми.

Вывод третий, подтверждающий правоту наших исследований:  Далекий потомок Израиля Елимелех (см.начало статьи) с полным правом мог называться коренным ефрафянином, но не быть при том галахическим евреем. При том, и сам Авраам не был иудеянином. Тогда об иудействе вообще не было речи (см. родословную Давида ниже).Об этом же утверждает и Коран, предписывая всем нам, именно по этой причине, дружить с Авраамом – потомком Сима, который впервые был упомянут, как еврей, в Быт. 14:13. Итак, окончательная родословная Давида выглядит таким образом:

                         1.  Авраам                          8. Аминадав

                         2. Исаак                               9. Наасон

                         3. Иаков (Израиль)           10. Салмон

                         4. Иуда                                11. Вооз

                         5. Фарес                             12. Овид

                         6. Эсром                              13. Иесей

                         7. Арам                                14. Давид;  Давид был седьмым в семье Иесея.

Пояснение:  Иаков (ок. 1500 лет до Р.Х.), которого Бог переименовал в Израиля, стал родоначальником двенадцати колен народа, впоследствии именовавшегося израильским. Те же самые евреи стали называться с того времени народом Израиля (израильтянами). Соответственно, Авраам и Исаак еще не могли так называться и, тем более, принять иудейства.

Через 14 поколений после Давида последовало переселение большей части израильтян (конкретно жителей иудейского царства) в Вавилон (70 лет жизни в плену).

Еще через 14 поколений чудесным образом через рождение "от семени жены" (!!! - данное пророчество было произнесено еще в Эдемском саду) в мир был воплощен Иисус Христос.

________________________________________________________________________________________

¹ Приложение: 

Главная Фигура Евангелия - Иисус Христос. Его титул "Сын Давидов" ассоциируется с положением Мессии и Царя в Ветхом Завете. Титул "Сын Авраамов" представляет нашего Господа как Того, Кто является окончательным исполнением обещания, данного прародителю еврейского народа.

Родословная разделена на три исторических отрезка: от Авраама до Иессея, от Давида до Иосии и от Иехонии до Иосифа. Первый отрезок ведет к Давиду, второй охватывает период царства, третий период включает перечень лиц царского происхождения во время пребывания в изгнании (586 г. до н.э. и далее).

В этом списке есть много интересных деталей. Например, здесь упоминаются четыре женщины: Фамарь, Раав - блудницы, и Вирсавия (бывшая за Уриею, совершила прелюбодеяние) и Руфь - обе язычницы. Так как женщины редко упоминаются в восточных родословных записях, включение этих женщин тем более удивительно. Но именно такое обстоятельство проливает свет на тему нашего исследования.

Интересно также упоминание царя по имени Иехония. В Иеремии 22:30 Бог произнес проклятие на этого человека: "Так говорит Господь: запишите человека сего лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее". Если бы Иисус действительно был сыном Иосифа, Он подпал бы под это проклятие. Но Он все же должен был только юридически быть сыном Иосифа, чтобы наследовать право на трон Давида, поскольку был зачат от Духа святого, а не от человека Иосифа.

Эта проблема была разрешена именно посредством чуда рождения от Девы: через Иосифа Иисус стал наследником трона юридически. Он был подлинным сыном Давида через Марию. Проклятие Иехонии не пало на Марию и ее детей, потому что ее происхождение не было от Иехонии.

"От которой родился" в английском варианте печати может относиться к обоим: Иосифу и Марии. Однако в греческом подлиннике это слово стоит в единственном числе и в женском роде (см. начало абзаца), указывая таким образом, что Иисус родился от Марии, а не по родословной линии от Иосифа. Вот так Иисус стал юридическим наследником трона Давида.

19.04.2014 г.  

46 - Кто он, антихрист, и когда его ожидать?