Михаил Максимус
Еврейская стратегия - 2
Меню сайта

Форма входа

Поиск

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Приветствую Вас, Гость · RSS 28.03.2024, 20:27

Несомненный пример внутриеврейского предательства, это известные «Протоколы Сионских Мудрецов», поскольку ясно, что некий еврей продал их за деньги. Евреи безусловно твердят, что «Протоколы» - подделка, дескать, евреи не будут себя выдавать записями, и документ написан нееврееми с целью ошельмовать евреев. Однако весь ход двадцатого столетия показывает, что все «Протокольные» предсказания сбылись и сбываются в течение последующих ста лет как в соответствии с точной наукой высшей математики, что было бы совершенно невозможно, если бы документ был простой анонимкой.
Однако вся история с протоколами темна и скорее похожа не на пример самопредательства евреев, а как, скорее, на пример утечки информации.

Евреи часто говорят как о предателе, об английском премьер-министре 19 века Бенджамине Дизраэли, который написал книгу «Конигсби» ("Coningsby”. 1844 год), а также во многих речах, вплоть до его "Endymion” (1880), объясняет англичанам, что главный вопрос – это расовый вопрос. Дизраэли, тогда ещё, говорит, что все правительства Европы контролируются евреями, оперирующими за сценой и диктующие политику пешкам, всё равно королям или выборным президентам.

Некоторые наши собственные исследователи, например Дуглас Рид в его классической книге «Спор о Сионе» говорят, что неизвестно кого и о чём Дизраэли пытался предупредить в своих книгах, но несомненным фактом остаётся то, что Дизраэли был первым еврейским премьер-министром Англии и первым еврейским членом палаты лордов под именем лорда Биконсфильда.
Еще в 1858 году лорд Харрингтон (Harrington), комментируя международный еврейский разбой посредством финансов, контроля над прессой и революционной агитации, указал, что евреи проникают в любое государство только для того, чтобы саботировать его. Харрингтона поддержал лорд Гэллоуэй (Galloway), который заметил, что если дело так пойдёт дальше, то евреи будут покупать звания лордов просто за деньги, что тут же и началось.

Какое огромное разложение евреями Англии было уже в то время, в 19 веке, говорит следующий пример. Одна из ведущих английских писателей Louise Ramee (Луиза Рами), (Quida”), в её произведении "Stathmore” (1865), между прочим, упоминает о «вампирах Израиля, которые, как и их предок и первая капиталистическая акула, Яков покупают свободу других за кусок хлеба».

Между прочим, тогда, в середине 19 века, ни у кого это не вызвало никакого видимого неудовольствия, в то время как в середине 20 века, такой пассаж уже бы гарантировал банкротство издателя, и как бы литературно-художественна ни была бы книга, она была бы обречена на забвение. Более того, её могли бы заклеймить как «наци», и специально тренированные остряки изгалялись бы над ней и куражились бы вовсю. Это не случайность, что «Стасмор» был опубликован всего лишь за три года до того, как первый еврей стал премьер-министром Англии, подытоживая длительную историю разложения высшего общественного слоя Англии посредством взяток, процентов и посредством женитьбы богатых евреек на обедневших знатных дворянах.

В 1930х годах евреи сильно жаловались на своих, которые «выносили сор из избы». Самый плохой для них был, наверно, еврей Самуэль Рот (Samuel Roth), которого они, поэтому, постоянно разоряли. Самуэль Рот опубликовал в 1934 году книгу "Jews must live” («Евреи должны жить») описывающуюю характерологическое поведение своей нации в Америке. Всего лишь за два года до написания этой книги, немецкий народ, на горбу которого евреи паразитировали сотни лет, взял судьбу своей страны в свои руки.
Еще Дизраэли отмечал, что немецкий народ, опутанный еврейскими финансистами, делает попытки освободиться и выбраться из замаскированного еврейского болота и стать самостоятельной нацией - результат мы все хорошо знаем. Евреи, с помощью своего контроля над прессой и предателей типа Черчилля и Рузвельта, собрали орды безмозглых американцев, англичан, французов, и отдали им на растерзание Германию, чтобы навсегда отбить охоту у белого человека драться за свою свободу. Немудрено, что евреи не скрывают своего презрения к нациям, которых так легко сбить в стадо.

Еврейская стратегия в действии:

Древняя Александрия, Египет.

В начале христианской эры евреи тоже были очень заняты, продавая свою религию и революцию другим нациям. В 41 году после рождества Христова император Клавдий строго предупредил евреев Египта. Его письмо на папирусе хранится в Британском Музее (Лондон 1912). В этом письме он называет евреев «возбудителями всеобщей чумы». Описание Клавдия, это самое лучшее описание внутренней биологической природы евреев, какое я встречал. Я надеюсь, вы внутренне не содрогнулись от этого описания. Если же да, то я предлагаю вам всю историю в подробностях.

Публикация этого папируса остановилась на томе 5, прямо перед группой папирусов пронумерованных за № 1912, который описывает отношения евреев и христиан в Египте. Однако они были изданы частным порядком, отдельным томом, Идрисом Беллом (H. Idris Bell, London 1924.), и этот том может быть найден под его фамилией в каждой хорошей библиотеке. Почему официальная публикация серии папирусов остановилась как раз перед этим местом, является примером глупого вопроса.

Папирус "P.Lond.1912” – это длинный фрагмент и хорошо сохранившийся. Это частная копия указа императора Клавдия, который был вывешен в публичных местах города Александрии в 41году после Р.Х., и является полным. Указ написан на греческом, а не латинском языке, потому что в Египте каждый грамотный человек (а жили: греки, евреи и египтяне) знал греческий. Латинский же, знали только командированные губернаторы и воинские начальники. Белл считает, что греческий текст - это перевод с латинского, но я уверен, что текст тот, который Клавдий продиктовал своему секретарю. Клавдий знал греческий также хорошо, как и свой родной латинский, и даже написал на греческом два исторических произведения. Греческий текст содержит стилистические особенности характерные для типа мышления Клавдия. В противном случае эти особенности были бы нивелированы переводчиком.

Клавдий родился в 10 году после Р.Х., когда император Август женился на Ливии. Ливия, тогда была в положении, и этим ребёнком и был как раз Клавдий. Если ребёнок был законный, то он является сыном первого мужа Ливии, который был младшим братом императора Тиберия. Если же ребёнок незаконный, как многие подозревали, тогда, он является сыном Августа, чего сам Август никогда не признал.

Мать Клавдия, Ливия, была дочерью Марка Антония. В детстве Клавдий переболел болезнью типа полиомиелита, что навсегда оставило последствия в виде остатков парализации стопы, трудностей речи и кривошеи. Рассматривая себя негодным к государственной жизни, Клавдий посвятил себя историческим и археологическим занятиям. Вследствие этого он был эрудитом и педантом. Он был очень образованным, но возбудимым и доверчивым, особенно по отношению к людям, которые были его друзьями в течение первых 51 лет его жизни, когда на него смотрели как на политический ноль, как на обломок остроумия его племянника Калигулы. Среди тех, кто, таким образом, приобрел влияние и доверие Клавдия, была группа богатых евреев. Среди этих евреев был еврей Марк Юлий Агриппа, заметьте чисто римское имя. Марк Юлий Агриппа был внуком небезызвестного царя Ирода из Евангелия. Этот Марк Юлий Агриппа, когда евреи бушевали в Риме после убийства Калигулы и грабили дворец, нашёл в шкафу испуганного старого Клавдия, и вытащил его на поверхность и провозгласил его императором. При этом еврей Марк Агриппа мастерски махинировал и осыпал Сенат взятками, чтобы протащить через Сенат кандидатуру Клавдия. Клавдий щедро отблагодарил Марка Юлия Агриппу и всегда находился под влиянием богатых евреев Рима. Именно вследствие его продажности, указ Клавдия является таким важным.

Способ, каким еврей Марк Юлий Агриппа сделал императором спрятавшегося в шкафу Клавдия, является вообще стандартным, каким финансовая еврейская олигархия Рима назначала императоров.

Официальной исторической наукой утверждается, что со времени замены республики (когда государством руководил Сенат) в империи большое значение стала иметь императорская гвардия преторианцев, которые физически свергали и ставили императоров. Что не говорится официальной исторической наукой, так это то, что преторианцы действовали не по своей прихоти. Когда император переставал подчиняться приказаниям финансовой еврейской олигархии, еврейская олигархия пускала в ход деньги, организовывала провокации, ровным образом также, как это она делает и сейчас с американскими президентами. Подкупленная чернь начинала беспорядки, во время которых, также подкупленные преторианцы, убирали ставшего слишком самостоятельным императора. Потом всю историю обвешивали баснями типа поджога Рима Нероном и очередной Марк Юлий Агриппа возводил в императорское достоинство очередного Клавдия. Критерий здесь один – плохой римский император, на самом деле был тот, который становился слишком самостоятельным для финансовой еврейской олигархии. У них потом всегда было достаточно времени, чтобы оболгать этого императора, приписывая ему то, что на самом деле делали они. Все знают эту басню, как Нерон просил своего слугу убить его – это самое лучшее доказательство того, что евреи и пришили его, когда Нерон пытался всеми силами восстановить порядок в городе.

Александрия являлась, греческим городом в покорённом Александром Македонским Египте. Под управлением греческой династии Птолемеев Александрия стала столицей Египта. Географически, это единственный порт в Египте, что добавляло изрядно к его процветанию. Естественно, евреи устремились в Александрию со всех краёв тогдашнего света. Александрия стала Нью-Йорком древнего мира, то есть крупнейшим еврейским городом мира после самого Рима. Евреи оккупировали два из пяти районов города, откуда они вытеснили всех нееврейских жителей, в то время как сами они активно проникли во все нееврейские районы Александрии.

Евреи всегда предают города и страны, в которых они живут, когда под стенами появляется неприятель. Поэтому для населения всегда важно в первую очередь устранить этот фактор, чего они никогда не делают и всегда за это платятся. Когда император Август атаковал Египет, то евреи моментально сдали греков, которые оставались преданными Клеопатре, последней гречанке из династии Птолемеев. Император Август наказал греков за их преданность Клеопатре: он лишил их самоуправления, а евреев за измену наоборот наградил: дал им специальные привилегии, в том числе самоуправление и отмену для них налогов.

Теперь, при императорах, евреи стали в Египте привилегированным классом и распоряжались греками как хотели. Евреи запросто поступали в гимназии и другие греческие образовательные учреждения, которые раньше были только для греков, и везде евреи поднимали шум, когда считали себя настолько «преследуемой расой», что другие не признают их как высшую касту. Результатом этого были постоянные пертурбации в Александрии, которые римляне были не в состоянии предотвратить, поскольку ни одно правительство не осмеливалось отменить указ ещё самого императора Августа о предоставлении специальных прав евреям в Египте.

На второй год после вступления Клавдия в должность императора возник обычный ежегодный бунт, который был похож на войну, вследствие скученности тогдашних древних городов.

Греки Александрии послали делегацию своих наиболее знатных граждан к императору Клавдию с просьбой восстановить их обычное местное самоуправление и объяснить причины беспорядков.

Евреи, естественно, послали контр-делегацию, для того чтобы хныкать и плакать о «бесчисленных преследованиях» со стороны зловредных гоев.
Эдикт Клавдия адресован грекам Александрии и является его решением на просьбы делегаций.

В эдикте есть преамбула римского префекта, который вывесил эдикт в публичных местах. Имеется перечисление титулов императора и перечисление составов делегаций-просителей. Имеется разрешение на празднества в честь дня рождения императора Клавдия и разрешение возводить памятники в его честь. Имеется подтверждение греческого права иметь образовательную систему и право быть гражданами Александрии (иметь прописку в Александрии). Имеется предоставление испрашиваемых перемен в назначении мелких административных должностей. Имеется обещание предоставить грекам местное самоуправление, но Клавдий так и не предоставил его, вследствие противодействия евреев. Имеется предупреждение Клавдия против нынешнего и последующих беспорядков.

Далее в книге приводится греческий текст взятый из: N.P Charlesworth”s "Documents Illustrating the Regis of Claudius and Nero” Oxford, 1936.
Этот текст отличается от греческого оригинала только современной пунктуацией. Секция о беспорядках, которую я собираюсь привести, начинается с шестой строки.

Я думаю, что этот папирус включён также в трёхтомник "Select Papiri” из серии Loeb, которого я не имею под рукой.

«Те, кто несут ответственность за беспорядки; или, если мы уточним их как погромы евреев, хотя ваши посланцы, особенно Дионисий, Сын Феона и доказали обратное, будучи на очной ставке с еврейской делегацией; Я, тем не менее, решил не производить детального расследования, но отложил в своей памяти глубокое негодование против лиц, начавших беспорядки; Я даю энергичное предупреждение, что если обе стороны не откажутся от своей разрушительной и революционной ненависти друг друга, то я буду вынужден показать, каким может стать даже благожелательный правитель, когда его принудили к справедливому гневу. Теперь я торжественно увещеваю Александрян вести себя с терпением и уважением к евреям, которые уже давно живут в этом городе, и не препятствовать отправлению их обычаев и религиозных обрядов, но разрешить евреям соблюдать их обычаи, какие они имели со времени великого императора Августа, и которые я подтверждаю после слушания обеих сторон в этом деле.


С другой стороны, я приказываю евреям не подстрекать к получению ещё больших привилегий, кроме тех которые они уже имеют; и более, евреи не должны иметь такое нахальство, что посылать своих собственных послов, как будто они имеют своё собственное государство в государстве; и далее, Я требую от евреев не влезать в игры и состязания проводимые гимназиями и независимыми судьями (cosmetae), когда евреи, пользуясь предоставленными им привилегиями, прикарманивают всю прибыль и, живя в городе, который им не принадлежит, извлекают из него все возможности. Далее, Я приказываю евреям более не ввозить своих евреев на еврейских кораблях из Египта и Малой Азии, чья иммиграция вызывает во мне глубочайшие подозрения. В противном случае, Я воспользуюсь всеми средствами, чтобы отомстить евреям как возбудителям всеобщей чумы среди цивилизованных народов.

Если оба народа откажутся от своей практики и согласятся жить в терпимости и дружбе к друг другу, то Я, со своей стороны, проявлю внимание к обеспечению ещё большего процветания города…»

(Граждане города Александрия платили тяжёлые местные налоги и дополнительные налоги были наложены на не граждан города. Однако евреи были освобождены от уплаты всех налогов. Это известно из папируса № 8877 из Берлина). Натурально, евреи не хотели в этом смысле быть гражданами города.

Вы заметили, что евреи вели себя в Александрии, собственно, как всегда и везде: они плакали о преследованиях, будучи самой привилегированной кастой, между тем извлекая прибыль из всего, на чем пытались жить греки. Грекам не удавалось изолироваться от евреев, которые проникали во все греческие институты. Как всегда, евреи вовсю контрабандировали своих сотоварищей-паразитов, совершенно также как и сейчас, евреи импортируют в Америку миллионы своих соплеменников, совершенно открыто завозя на кораблях своих соплеменников на Ред Хук (Местечко в Бруклине) и затем везут их на лимузинах прямёхонько в Нью-Йорк в обход иммиграционных властей, которые прекрасно знают это, но не осмеливаются вмешиваться.

Выживание наиболее приспособленных.

С нашей точки зрения, те методы, которыми евреи приобретают контроль над страной пребывания, являются аморальными. Но давайте будем объективными. Выживание наиболее приспособленных было и будет законом всей жизни. Млекопитающие, которые не имеют большой плодовитости, могут полагаться только на силу и хитрость.

Это особенность нашей расы, и евреи рассматривают её как проявление нашей глупости – то, что победа может быть только честной и в открытом бою. Это всё подкрепляется картинами средневековых рыцарей и другими подобными романтическими историями. Но даже в романтических легендах, честный поединок возможен только между представителями одной расы, которые соблюдают существующие правила чести.

На войне, даже между представителями одной расы, идеал честной схватки рассматривается как не относящийся к делу. Это называется преимуществом в стратегии и тактике. В легенде о Троянском коне никто уже не осуждает нападающих, но осуждают за глупость самих осажденных жителей, которые попались на хитрость и коварство. Все великие полководцы достигали своих побед не только чистым мужеством, но и преимуществом в стратегии, когда они могли перехитрить врага или нарушить его планы. Мы даже имеем афоризм, что «на войне всё честно». Когда первые европейцы высадились в Америке, то их численность была настолько мала, что всё их преимущество в вооружении не помогало, и тогда они прибегли к хитрости. Они использовали одни индейские племена, чтобы разбить другие индейские племена, из чего мы делаем правильное заключение, что и здесь без еврейского ума не обошлось.

Евреи всегда были в численном меньшинстве, поскольку всегда десантировались в другом государстве среди гоев небольшим ударным отрядом.
Настоящая численность евреев даже в современных США является самой большой тайной за семью печатями, поскольку в современном мире истинная статистика заключается в том, что евреи составляют самую большую однородную группу населения в мире и никоим образом не являются меньшинством, каковым они всегда прикидываются. Потому что если вы возьмёте такое государство как Индия или Китай, то вы увидите, что их миллиардное население состоит из различных национальностей, но самая однородная и многочисленная группа населения в мире объективно и физически - это евреи. Еще Марк Твен отметил, что вся еврейская статистика народонаселения насквозь фальшивая. Предупреждали давно, что евреи считают только глав семейств и сообщают их как общее количество, и более того, они как правило записываются под другими национальностями. Например, официальная американская статистика даёт нам число евреев – 6 миллионов человек. Но если вы поднимите официальную американскую статистику 100 лет тому назад, то это число тоже будет 6 миллионов человек. Как это может быть при среднем количестве детей в ортодоксальных еврейских семьях равным шести и отсутствии войн на территории Америки? В одном Нью-Йорке только за последнее время прибыло из стран бывшего СССР около полумиллиона евреев – все они записаны русскими. Самая большая польская диаспора евреев находится в Чикаго - 2 миллиона польских евреев в городе, но они все называются поляками. То же самое относится и к итальянцам, которые в большей своей части являются итальянскими евреями, к немцам, так называемым грекам, испанцам-марранам, и тем более к румынам и другим эмигрантам из стран восточной Европы. На все вопросы к евреям относительно их численности они отвечают одной цифрой: Сколько евреев в Америке? – 6 миллионов человек. Сколько было сто лет назад? – 6 миллионов человек. Сколько гитлеровцы уничтожили евреев в Европе? - 6 миллионов человек. Сколько всего было евреев в Европе? – 6 миллионов человек. Сколько евреев в Израиле? – 6 миллионов человек … и так далее. Какой процент евреев в отдельно взятой стране? – евреи никогда не скажут, что более одного процента. Можно подумать, что они считают только тех, кто ходит в синагогу, но тогда выпадают все марраны, то есть выкресты. Большая часть евреев в любой стране состоит из марранов, то есть криптоевреев, тайных евреев, которые как хамелеоны, стараются ничем себя не выдавать и не выделяться. Для этого они принимают любое местное вероисповедание, меняют имена и фамилии, и только по одному их можно определить – по профессии. Их профессии всегда связаны с деньгами, средствами массовой информации, врачебной деятельностью, культурой, юриспруденцией и высшим образованием. Евреев нельзя найти среди рабочего класса и крестьян, а также солдат.

Однажды я просматривал лист объявлений о рождении в еврейской газете "Detroit Jewish News”, так имена новорождённых ничем не обнаруживали принадлежности к еврейской расе. Все имена были христианскими именами: некоторые шотландские, некоторые английские, некоторые французские или даже славянские.

Однако в начале своего проникновения в страну-жертву, евреи всегда находятся в меньшинстве, и поэтому они применяют всё своё стандартное оружие коварства, разработанное ими до совершенства за последние несколько тысяч лет. Евреи никогда не заняли ни одну территорию путём открытой интервенции, хотя и утверждают об этом в двух случаях.

Первый случай всем известен, поскольку находится в сборнике еврейских сказок под общим названием «Ветхий Завет». В соответствии с этим мифом евреи открыто напали на Каананские земли (Палестину), безжалостно вырезали всех обитателей, включая даже скот и птицу, а затем приватизировали страну, превращённую ими в кровавую пустыню. Эта история сопровождается небылицами типа, что еврейский бог остановил солнце и луну, чтобы не мешать евреям закончить своё гнусное побоище. Эта легенда завоевания настолько неправдоподобна, что Philo Judaeus, один из еврейских апологетов, который в первом веке нашей эры пытался убедить интеллигентных греков и римлян, что евреи не представляют опасности для цивилизации, должен был признаться, что история просто абсурдная (Hypos. 6.5-8). На самом деле, говорит он, скорее всего, что как и всегда, Каананяне сами, доверчиво впустили евреев к себе для проживания. А затем всё случилось как и всегда, и закончилось иудейской революцией и истреблением коренных жителей, как, скажем, индейцев в Америке или русских в России. Фило искренне признаёт, что евреи внедрились в страну, чтобы разграбить её. Это именно то место, которое отличает еврея от нееврея. Потому что Фило говорит: «Ну и что тут такого?»

Евреи с самого начала рассматривали жителей Каанана, как своих натуральных врагов, но до поры до времени улыбались им. Даже я не могу поверить тому, как вся история описывается в Ветхом Завете: что евреи захватывали в Каанане города и в каждом городе вырезали всех мужчин, всех женщин, всех детей, всех быков, всех ослов, всех овец, всех кур, а затем расслаблялись и балдели от осознания своей собственной святости и богоизбранности (Jos. 6.21). Скорее всего было как всегда: евреи в овечьей шкуре проникли в Каанан, в форме «мирной иммиграции». Затем они начали натравливать одни части населения против других по известной формуле классовой борьбы, при удобном случае переводя её в открытую гражданскую войну, то есть истребление населения по максимальной программе. После этого, евреи, как всегда, национализировали или приватизировали, как им было удобней на тот момент, всё, что принадлежало каананянам.

Это также похоже на то, как евреи натравили одних гоев на других в форме Второй Мировой Войны, и в результате приватизировали Германию для себя лично.

Вторая история открытой военной интервенции евреев исходит от второго еврейского пропагандиста Иосифа Флавия, который был немного помоложе Фило, и чья история покорения Египта Хиксами (Hyksos. т.е.евреями) (Cont. Ap. I.75-94, 224) без всякой критики проглатывается теми, кто таким же образом проглатывают и другие еврейские подделки типа «Дневника Анны Франк» или мифа о 6 миллионах евреях, якобы истреблённых немцами, в то время как эти же «6 уничтоженных миллионов» тут же после войны и вползли в Соединённые Штаты и Канаду на постоянное место жительства.
То ли Иосиф сам подделал место, которое он, якобы, цитирует из Manetho, или использует работу более раннего еврея, неясно. Однако ясно, что Иосиф сильно опирается на работу более ранних еврейских фальшивописателей, особенно тех, которые скрываются под присвоенными греческими и римскими именами типа Страбона и Геродота, ровно таким же образом, как современные евреи скрываются за такими английскими именами как: Ashley Montagu, Lyle Stuart или Creig Schiller, чтобы претендовать, что сами арийские историки подтверждают богоизбранность евреев и их фальшивки.

Теперь доподлинно известно (Cambridge Ancient History, Vol. II, 1, pp. 54-64, 288-296. И особенно фундаментальная работа по этому предмету "The Hyksos” by John Van Seters, Yale University Press, 1960), что Хиксы были народом, говорившим на семитском языке, которых египтяне называли «азиатами», и которые инфильтрировали Египет посредством постепенной эмиграции через Синайский полуостров. Эти Хиксы, вероятно, не были достаточно многочисленными, но они были достаточно хитрыми, чтобы инспирировать гражданскую рознь и взаимную резню, то есть классовую борьбу египтян, пока Хиксы не приобрели контроль над всей нацией. Затем они, как всегда, посадили своих губернаторов-комиссаров во все районы, среди которых, наверняка, были и продажные предатели из самих египтян, и совершенно легально использовали армию самих египтян, чтобы высасывать кровь из египетской нации на протяжении двух столетий. В конце концов, терпение египтян лопнуло, и они подняли действительную революцию против Хиксов. Во время своего правления в Египте, Хиксы, истребляли все просвещённые классы и лучших людей Египта и держали всех в состоянии перманентного подыхания. Кроме этого, Хиксы, как всегда, смешивали египетскую нацию со всеми другими нациями, которые попадались под руку. Это Хиксы начали импортировать чёрных рабов из глубины Африки в Египет. В конце концов Хиксы так размешали чёрной и семитской кровью египетскую нацию, что она больше никогда уже не оправилась от этого удара. Существуют указания, что эти азиаты-Хиксосы, пришли из той области, где сейчас Палестина и Сирия. Методы, которыми Хиксы управляли Египтом, дают нам, как и утверждал Иосиф, серьёзные основания говорить, что они и есть пресловутые древние евреи. К сожалению, дедуктивный метод и только, даёт нам основание утверждать, что Хиксы и есть евреи. Библиотеку-то древних папирусов в Александрии евреи сожгли, и жгли её на протяжении полугода, столько было материала.

Хиксы поклонялись богу под названием Сет, которого они рассматривали как врага египетских богов. Однако они любили поговорить о религиозной терпимости, когда это им было выгодно. После того, как Хиксов прогнали, этот бог Сет остался в египетской мифологии как дьявольский убийца бога Озириса и других местных богов. Поскольку в Ветхом Завете бог евреев обозначается как Ягве, то еврейские историки отвергали, что Хиксы были евреями. Однако когда стало известно о древне-еврейском поселении в Elephantine, которое считалось вполне ортодоксальным для Иерусалима, то оказалось, что у евреев было много Богов, и бог Ягве был только главным из всех. В этом Элефантине евреи занимались своим привычным рэкетом и утверждали в Египте, что это египетский бог Озирис воодушевил Моисея и других пророков Израиля на то, чтобы сделать евреев избранной нацией. Кроме этого, египтологи уверены, что имя Сет было египетским именем, которое Хиксы для обмана присвоили для своего Бога, чтобы обмануть местных.
(Перевод папируса, который написан около 100 года перед Р.Х., может быть найден в E.A. Wallis Budge "Egyptian Magic” London, 1901 ( = New York, 1971), p. 176).

В настоящем состоянии египтологии, если Хиксы - это евреи, то значит, мы встречаемся с евреями в истории не раньше 1760 года до Р.Х. Если же мы отвергаем, то, что Хиксы - это евреи, то евреи появляются по документам не раньше 8 века до Р.Х., то есть на тысячу лет позже. А то, что рассказано в Ветхом Завете, это является проявлением фантазии руководства еврейского народа, и в этом смысле в «Сказках тысячи и одной ночи» гораздо больше реального исторического материала. Библейская история с исходом Евреев из Египта, после того как они сделали Нил красным от египетской крови и нагнали на египтян голод и инфекционные болезни и вырезали всех перворождённых, минуя только Евреев (Поэтому они справляют Пасху – Праздник Минования. Смысл еврейской Пасхи – ликвидируем всех, кроме своих, которых не пометили крестиком), эта история вполне укладывается в обычный цикл паразитирования евреев в чужом государстве. Египтяне только сделали большой промах. Вместо того, чтобы истребить эту нацию, они позволили им уйти, да ещё и со всем награбленным. В этом смысле египтяне оказались липовыми гуманистами, поскольку позволили евреям уйти безнаказанно, и те тут же начали истреблять соседние нации. Перекладывание решения больной проблемы на других не спасло египтян от жалкой участи, как не спасло и другие нации, позднее оказавшиеся в таком же положении, например Испанию.

Еврейская стратегия в их собственном изложении

Происхождение евреев как расы покрыто мраком, однако имеются указания на то, что они очень рано стали использовать к своей выгоде нации, к которым они присасывались. У евреев есть сказка, что их предок по имени Абрам пришёл из страны Ур, что в Шумерии. Некоторые учёные полагали, что древние евреи, с которыми древние шумерцы пытались легкомысленно мирно существовать, очень интенсивно вмешивались в Шумерскую религию и даже влияли на белую, проарийскую цивилизацию долины реки Инд. Существует твёрдое основание для логического вывода, которое объясняет некоторые странности Нового Завета, который есть не что иное, как иудизированная форма персидской религии Зороастра или Заратустры. Каждый заметил любопытную деталь, что в истории о рождении Христа на это рождение пришли Зороастрийские маги, которые, как говорится, были направлены к месту рождения Христа посредством звезды, которая специально показывала им дорогу. Видимо, профессиональные маги (священники, колдуны) Зороастрийской религии на территории Персидской империи были опять же евреи. У евреев была традиция (IV. Reg. 17.6; 18.11), иметь колонии в Media, и эти маги не только пришли из Медии, но и составляли очень закрытую касту, вплоть до того, что размножались, оплодотворяя не только своих сестёр, но и матерей. Это почти очевидно, что большинство священных книг предположительно «арийской религии», хотя и написанные на староперсидском диалекте, были переведены с семитского языка.

Диоген Лаэрций (I.9), между прочим, упоминает неназванных древнегреческих географов, которые утверждали, что эти маги были евреями, но поскольку эти книги пропали, то мы не можем более ничего утверждать, как и в случае с фактом, что после падения персидской империи многие из магов, которые проповедовали зороастрийскую религию на других землях, были евреями.
Описание Геродотом (III.79) магофонии (magophonia) и реакции персов, когда один из магов хотел проделать очевидный публичный обман, выглядит более как очевидный расовый беспорядок, или, как сказали бы сейчас, погром.
How и Wells в своих комментариях к Геродоту (ad.I.101) предполагают, что маги были «неарийцами». Из таких отдельных намёков можно было бы создать гипотезу, которая стала бы весьма значительной, если бы этому удалось бы найти документальное подтверждение.

Какое бы ни было их происхождение, нет ни малейшего сомнения в том, какие методы предпочитали евреи, когда им надо было овладеть контролем над страной. Это совершенно чётко и недвусмысленно описано в Ветхом Завете (Gen.47.1-27).

Герой этой сказки еврей по имени Иосиф, который был приведён в Египет рабом, но который хитроумно прокрался в высшие слои египетского общества, пока он не оказался на должности, на которой он мог влиять на недалёкого фараона (царя или короля). Первым делом, Иосиф выбил из фараона разрешение на массовый въезд евреев, которые, в конечном итоге, и захватили лучшую землю страны и стали её олигархами. Иосиф использовал своё влияние на фараона, что монополизировать производство зерна, и посредством искусственно вызванного голода, он экспроприировал всех египтян от их зерна, земли, денег, скота, жилья таким образом, что они все оказались в зависимости от его милости. Он не экспроприировал только египетских жрецов, поскольку евреи к тому времени уже монополизировали эту профессию, как сейчас, скажем, профессии банкиров, юристов, кинорежиссёров-сценаристов или дизайнеров. Таким образом, Иосиф заставил всех египтян продать самих себя в обмен на зерно, то есть еду, к себе в рабство, то есть национализировал всех и вся, поскольку сам он на тот момент и воплощал египетскую нацию. Затем Иосиф стал транспортировать рабов туда-сюда по стране, и смешивать их таким хитрым образом, чтобы все жили как бы среди чужих. Это, конечно, гениальное искусство, чтобы создать ситуацию, когда всё население страны расселяется таким образом, что в своей собственной стране все живут среди чужих.

Copyright MyCorp © 2024
Конструктор сайтов - uCoz