На брата не гневись напрасно,
Иль будешь подлежать суду.
О нем не думай безобразно,
Чтоб не платить в геенне мзду.
Коль хочешь услужить ты Богу
И дар Ему свой дать любя,
Ты знай - не будет в этом толку,
Коль брат в обиде на тебя.
Ты поспеши скорее к брату,
Прощенья у него проси,
Чтоб не было в душе разладу,
Лишь после дар свой приноси.
Спеши с соперником мириться,
Чтоб не отдал тебя судье,
А он не вверг тебя в темницу,
Где очень горькое житье.
И в той темнице подневольной
Ты будешь жалкий арестант.
Оттуда выйдешь ты как только
Отдашь последний свой кодрант.
2. Не смотри на женщину с вожделением
Смотреть не надо с вожделеньем
На женщину в мечте своей,
Ведь этим взором, без сомненья,
Прелюбодействуешь ты с ней.
Коль привлекает глаз твой правый
Соблазн для духа твоего,
То чтоб не вверг он в грех лукавый
Ты вырви и отбрось его.
Иль ежели рука соблазну
Подвергнет невзначай тебя
Ты не жалей ее напрасно
И отсеки прочь не скорбя.
Ведь лучше для тебя намного
Лишиться части лишь одной,
Чтоб оказаться в Царстве с Богом,
А не в геенне с сатаной.
3. Не разводись с женой*
Не разводись с своей женою,
Коль верною была всегда,
Чтоб бессердечностью такою
Не дать ей повод для блуда.
И не женись на разведенной,
Не соблазнись на красоту,
Чтоб сам не стал ты обвиненным
В содействии ее блуду. _________________________________________________________________________________________________________________________ *По отношению к нашему времени написано:«время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего»(1Кор.7:29-32). Однако, это не должно пониматься, как повод для разврата и половой распущенности. Основная мысль здесь проста: надо сосредоточиться на приобретении духовных знаний пока мы живы и пока есть Источник истинных знаний с тем, чтобы к моменту физической смерти быть уверенным в главном - что ты окажешься в будущем веке по правую сторону Творца.
4. Не клянись
Все клятвы в мире сим нелепы.
Они лишь для души раскол.
Ты не клянись высоким небом,
Оно ведь Божий есть престол.
И не клянись землей родимой,
Она Его подножье ног.
И не клянись Ерусалимом*, Великий Царский он чертог.
И не клянись ты головою, Не властен даже ты над ней, Не сделать волос клятвой тою И ни белей и ни черней.
Да будет у тебя лишь слово - "Да, да", "Нет, нет", а то что сверх Имеет стоимость грошову И это есть лукавства грех.
___________________________________________________________________________________________________________________________
*Начиная с 34 года н.э., земной Иерусалим ничего особого собой не представляет; разве что, как историческое место событий, изменивших историю человечества, придав ей философскую основу. Духовный же Иерусалим есть образ места единения всех истинных последователей Христа.
5. Не противься злому
Ты не противься зла пороку, Ответной злобой не плати. Коль кто тебя ударит в щеку К нему другую обрати*.
И если кто твою рубашку Захочет получить судом, Отдать не посчитай ты тяжким Одежду верхнюю притом.
И если кто тебя заставит Идти с ним поприще** пути, Ты не спеши его оставить И с ним два поприща иди.
Пусть у тебя любой просящий Получит помощь тот же час, А всяк занять взаймы хотящий В ответ не будет знать отказ.
___________________________________________________________________________________________________________________________ *Не следует это понимать буквально; применительно только, когда речь идет о духовных спорах и распрях. Подробнее в статье № 37 "Как нам возлюбить врагов наших".
**Поприще - изначально расстояние, пройденное от одного поворота плуга до другого во время пахоты. Несколько позже просто мера для измерения расстояний, равная примерно одной версте. Еще позже появились и другие значения, например, путь испытаний.
6. Любите врагов ваших*
Любовь лишь каждого спасает. К врагам ты не жалей любви. А всех, тебя кто проклинает, Ты искренне благослови.
Всем тем, тебя кто ненавидит, Ты только лишь благотвори. За тех же, кто тебя обидит, Молитву Богу сотвори.
Для всех, и добрых и недобрых, Отец дарует солнца свет И дождь творит Он благотворный Для всех, и праведных и нет.
Любовью коль душа богата Для любящих тебя людей, Какую ждешь за то награду? Живет и мытарь не грешней.
Коль ты приветствуешь лишь братьев, Чего особенного в том? А не с таким же безучастьем Живет язычник в мире сем?
Итак, да будь же совершенным, Каков Небесный твой Отец, Господь над всей большой вселенной, Всевышний Вечный Царь-Творец. ____________________________________________________________________________________________________________________________ * Подробнее в статье № 37 "Как нам возлюбить врагов наших".
7. Не творите милостыни напоказ
Ты милостыню перед взглядом Толпы людской не сотворяй. Иначе ты себе награду От Господа не ожидай.
И не труби о том повсюду, Как лицемеров грешный сброд, Чтоб славили везде их люди. Им Бог уж предъявил свой счет.
А сотворять ее пристало Лишь без тщеславия греха, Чтоб левая рука не знала Творит что правая рука.
Ты милостыню делай тайно, Чтоб видел только Божий глаз. Тогда тебе Отец твой явно За праведность твою воздаст.
8. Не молитесь напоказ
Молясь, не будь как лицемеры, Молящиеся напоказ Пред людом, но без всякой веры. С них Божий спрос уже сейчас.
В своем дому, закрывши дверцу К Отцу ты обратись в мольбе И тайное увидев в сердце, Он явное воздаст тебе.
Молясь не будь ты пустословен. Язычники лишь таковы. В своем стремленьи к многословью Те совершенно не правы.
Уподобленье тем невеждам Ведет к напрасному труду. Ведь знает Бог тебя же прежде В чем испытуешь ты нужду.
9. Прощайте, и будете прощены
Когда прощать ты сможешь людям Любые* согрешенья их, То и Отец Небесный будет Давать прощенье для твоих.
Но если ты прощать не будешь Все согрешения другим, То и Отца ты не побудишь Прощенье дать грехам твоим.
______________________________________________________________________________________________________________________________ * Закон отлично работает при общении с Его подобием. Но будьте снисходительны к несовершенству Его только лишь образов, не ожидая от последних благодарности. Притом, и не переусердствуйте в благородстве, потворствуя тем распространению нечестия и зла. Прощение должно оказывать поучительное и воспитательное воздействие. Природно улавливайте чувство меры. Будьте подобны Ему во всём: Бог долготерпит (т.е. временно прощает) грехи, но не оставляет грешника без наказания ни в этом веке, ни в будущем.
10. Не поститесь напоказ
Ты при посте не будь унылым, Чтоб мрачность показать лица. За лицемерье то постыло Немилость жди ты от Отца.
И, если ты решил поститься, Чтоб верой дух очистить свой, Ты пред людьми будь светлолицым И голову свою умой.
Знать не должны про пост твой люди. Пусть видит лишь Отец с небес. Пусть для людей то тайной будет И явно Он воздаст тебе.
11. Не думайте о земных богатствах*
Не собирай себе сокровищ Ты на земле, где тленно все. Их моль и ржа дотла источит Иль вор украдкой унесет.
Ищи сокровища ты только Там, где святых небес простор. Там ржи и моли нет нисколько И там не страшен хитрый вор.
Нет истины верней и чище. Всегда ты помни - в месте том, Где сокровенное отыщешь, И будет сердца вечный дом.
____________________________________________________________________________________________________________________________ * Это следует понимать прямо, но без фанатизма. Главное, что надо усвоить: не сами деньги являются злом на земле, а любовь к деньгам: "ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1Тим. 6:10).
12. Пусть око твое будет чисто
Светильник тела это око. Его храни ты и лелей. Коль око чисто, нет порока И тело будет все светлей.
Но если око худо, слепо, То тело темная тюрьма. А коль ту тьму считаешь светом, То что же для тебя есть тьма?
13. Не можете служить двум господам*
Двум господам ты правдой-верой Не сможешь никогда служить. Ведь будет ненавистен первый, Другого будешь ты любить.
Иль к первому усердьем полный, К другому будешь нерадеть. Посколь и Богу и маммоне Служить не сможешь ты суметь.
______________________________________________________________________________________________________________________________ *Истинная правда, выверенная многолетней практикой жизни: отдать предпочтение и духовному и материальному одновременно не удается. Надо делать выбор (о хлебе насущном - ниже). Написано: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам"(Матф.6:33). Истинно это так и есть. Мы до сих пор думали только о материальном благополучии, не заботясь о духовном теле, в результате - пожинаем плоды своего недоверия словам Истины. Бог иногда разбивает нас в кровь, чтобы мы усвоили наконец законы Его Мироздания, а не полагались на искаженное тьмой собственное мировоззрение. Исследования Слова Жизни помогают устранять такие искажения.
14. Не заботьтесь о завтрашнем дне
Заботу заказал Всевышний О платье и еде-питье. Душа не более ли пищи? Не больше тело ли одежд?
Ты посмотри на птиц прелестных. Они не сеют и не жнут. Питает их Отец Небесный. Не лучше ли их честный люд?
Да и с заботой все ж непросто Быть как великий властелин. Заботясь, кто прибавит росту Себе на локоть хоть один?
Смотри на полевые травы. Они не ткут и не прядут. Но Соломону в царской славе Одеться так велик был труд.
Ужель трава та полевая, Что бросят в печь чрез пару дней И что Господь так одевает, Тебя, безверного, ценней?
Оставь заботы-разговоры* Ты про одежду и еду. Ведь видит в чутком Он дозоре, Что в том имеешь ты нужду.
Ищи же прежде Царство Божье И все сокровища его. Тогда и Бог тебе поможет В приобретении всего.
Забудь о завтрашней заботе. День завтра полон сам хлопот. Итак, для всех под небосводом Довольно дня своих забот.
_____________________________________________________________________________________________________________________________ *Относится исключительно к верующему люду:«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши...» (Фил.4:6-8). Другими словами, Бог для Своего народа всегда создаст обстоятельства для заработка и пропитания. Речь ни в коем случае не идет о разведении лени и пофигизма. Размышлять надо прежде о духовном, накапливать Божьей мудрости - того самого "масла", без которого невозможно оказаться в окружении Творца.
15. Не осуждайте других
Пред Богом равные все люди И весь ответ лишь перед Ним. И если ты других не судишь, То сам не будешь ты судим.
Но если ты кого-то судишь, Тебе такой же будет суд. Какие меры мерить будешь, Тебя такие же найдут.
Зачем тебе в глазах у брата Соринка малая видна, А в собственных своих глазах ты Не замечаешь и бревна?
Как сможешь выговорить брату, Что глаз засорен у него, Коль самому тебе бы надо Достать бревно из своего?
Ты лицемер! Изволь сначала Извлечь свое бревно из глаз, Твое чтоб зренье лучше стало, Лишь после брату дай наказ.
16. Не давайте святыни на поругание*
Свои бесценные святыни Ты псам жестоким не давай И жемчуг твой неоценимый Ты свиньям грязным не бросай.
Иль звери те попрут ногами Святой небесный жемчуг твой, Растерзан будешь даже сам ты В их ярости слепой и злой. ____________________________________________________________________________________________________________________________ *Впустив на свои земли предателей Божьих - иудейских псов, и тем отдав им на поругание свои святыни, мы только сейчас начинаем понимать справедливость слов Творца. Слово же Его, как мы знаем, вечно и неизменно. Остальное всё меняется, в т.ч. и отношение к псам ...
17. Просите и дано будет вам
Проси, и Бог воздаст по вере, Ищи, и ты всегда найдешь, Стучи, тебе откроют двери И в дом искомый ты войдешь.
Не может в мире быть иначе. Просящий ты под небом сим, Иль ищущий ты, иль стучащий, Ты виден, слышен перед Ним.
Скажи мне, есть ли кто посмел бы Какому-то из сыновей В ответ на просьбу "дай мне хлеба" Ему дать пригоршню камней?
А если он попросит рыбы, Покажешь щедрость ли свою, Подав еды желанной, либо Ты в руку дашь ему змею?
И если ты творишь благое, Хотя по норову ты злой, Тем более даст дорогое Тебе Отец Небесный твой.
18. Будьте справедливы*
Как хочешь, чтоб любые люди Вели себя всегда с тобой, Ты с ними поступай повсюду С любовью точно же такой.
________________________________________________________________________________________________________________________________ * Бог праведен, и праведность Его - в адекватности. Именно адекватность в отношениях может обеспечивать гармоничное развитие обществ, являться гарантом благоустройства и безопасности его членов.
19. Путь жизни и путь погибели
Входи в жизнь тесными вратами. В погибель широки врата*, Они с пространными путями И многие идут туда.
Тот узок путь, врата те тесны, Что к жизни вечной приведут, Они невзрачны и безвестны И их немногие найдут.
_____________________________________________________________________________________________________________________________ * Очень трудно, почти невозможно отказаться от плодов соблазна, сыплющихся на душу со всех сторон в режиме Н24. Порабощая человека, грех неминуемо ведет его к гибели, в первую очередь к духовной (если таковое начало присутствовало в человеке), потом и к физической. Грешить против воли Творца всегда намного легче труда по воздержанию от участия в сладостном самоуничтожении. Человеку и не в домёк, что распространенный лозунг тьмы "живем один раз" - великий обман. Подобное Творцу подобно Ему во всём, в т.ч. и в бессмертии. Об этом всегда надо помнить. Но и притом, каждый волен выбирать свою участь самостоятельно.
20. О лжепророках*
Оберегайся лжепророков В одеждах из овечьих шкур. Внутри их множество пороков, Достойных волчьих лишь натур.
Терновник сможет ли когда-то Рождать плоды как виноград? Репейник будет ли богатым Плодами смокв как дивный сад?
Деревья добрые, известно, Приносят добрые плоды. А вот худые повсеместно Плоды дают всегда худы.
И доброе не даст худого, Худое же не даст добра. Под Божиих небес покровом Вся эта истина стара.
Заведено так в мире Божьем Веков всех древних испоконь - То дерево, чей плод негожий Срубают и несут в огонь.
Ты не ищи в одежде прока, Не верь заманчивым словам. Итак, лукавых лжепророков Узнаешь ты по их плодам.
___________________________________________________________________________________________________________________________________ *Не верьте лжеучителям и лжепророкам, утверждающим буд-то для человечества будет хороша одна религия.Тьма обосновывает свои злые намерения тем, что именно религиозные разногласия являются причиной всех войн на земле. Да, это так. Красиво преподносится. Но это, что касается религии. Разве можно употреблять смесь чистой воды (истинного учения) с болотной, технической, зараженной и т.д. "водой"? Вера в истинного вечного Бога-Творца - это совершенно иное понятие, не имеющее к религиозным обрядам и надуманным традициям никакого отношения. Обратите на это внимание. Теперь о деревьях и плодах. Притчи Спасителя просты для понимания: сердце - это дерево, а плод - слово. Верно написано: "От избытка сердца говорят уста". И если даже в трезвом виде человек маскирует свои намерения, то в нетрезвом виде мы всё равно слышим замысел его сердца, и потому узнаём, кто перед нами. Все помысли зарождаются не в головном мозге, а в сердце. Мозг лишь анализирует помыслы, выполняя роль аналитического центра с маршрутизатором.
21. О тех, кто творит беззакония*
Не тот, кто "Господи!" ретиво Твердит по поводу и без, А служит кто Отцу правдиво Дойдет до Царствия Небес.
Ретивцы скажут - Царь Небесный! А не от Твоего ль Лица Творили мы изгнанье бесов, Пророчества и чудеса?
Но пыл тогда Он их умерит - Не знаю вас, подите вон, Все нечестивцы лицемеры, Не признающие закон!
______________________________________________________________________________________________________________________________ *Убедить Творца может только личный пример исполнения Его законов, а не ораторское искусство по поводу указаний другим, как исполнять эти Законы. То же самое и в отношениям между людьми. Всмотритесь внимательнее в тех, кто взялся вас поучать. Исследуйте Писания, сравните и сделайте выводы.
